السعودية القائدة.. تبحث عن مجد ضائع!!

لايزال الإعلام السعودي يصف السعودية كقائدة للعالمين العربي والإسلامي. ولازال بعض الأمراء السعوديين يعيشون أحلام العظمة القديمة، من أنهم وحدهم من يمثل جميع العرب والمسلمين وقضاياهم. كما أنهم من يمثل الإسلام الصحيح بالنيابة عن كل المسلمين، وهم من يجب أن يتحدث معه بشأن القضايا الكبرى التي تخص العلاقات بين الغرب والعالم الإسلامي عامة والعربي خاصة.

السعودية القائدة، لا تقود أحداً على الأرض. هي غائبة عن مسارات القضايا الكبرى التي عصفت بالعالمين العربي والإسلامي منذ عقدين على الأقل.

والسعودية القائدة، تتراجع مكانتها حتى في نشرات الأخبار منذ زمن. وهي تقود نفسها من خسارة الى أخرى في سلسلة متواصلة من الفشل لم تنته بعد، وآخرها الفشل الذريع والمزدوج في حربها على اليمن (عسكرياً، وسياسياً، وإعلامياً، وأمنياً، وأخلاقياً، ودينياً).

الرياض تحّذّر صنعاء من تضخيم خطر (القاعدة)

الخوف من نموذج أفغانستان ـ باكستان

ليس هناك من المراقبين من يملك رؤية واضحة حول ما يجري في اليمن، وليس هناك قناعة بالتهويل المتزايد حول خطر

وقعا في المأزق معاً

القاعدة.. هناك من يرى بأن الحرب على القاعدة تنطوي على أهداف أخرى، من أبرزها انقاذ نظام علي عبد الله صالح، وتهيئة أرضية لوجود عسكري دائم في اليمن..

فجأة تبدّل المشهد، ولم تعد معادلة الحرب تحتفظ بعناصرها، فقد تحوّلت القاعدة هي المشكلة في اليمن، وليست النظام اليمني ولا الحوثيين أو الحراك الجنوبي بل ولا اليمن برمته الذي يعيش منذ سنوات أزمة إقتصادية وإنسانية وسياسية خانقة. إذاً هي القاعدة، الطعم الذي أراد النظام اليمني تقديمه إلى الإدارة الأميركية كيما تتدخل لإنقاذ النظام اليمني، ولم يدرك الأخير بأن التدخّل الأميركي لن يكون وفق شروط يمنية أو سعودية، وإنما ستكون وفق أجندة أميركية خالصة. لا ريب أن الوجود الأميركي كما أراده السعوديون واليمنيون هو كما كتب داوود الشريان في صحيفة (الحياة) في 4 يناير الجاري هو (ان التمرد الحوثي هو الدافع الأول للرغبة الأميركية)، وهو ما يفهمه الحوثيون أيضاً، ولذلك رحبّت الحكومة اليمنية بالدعم الأميركي ـ البريطاني المشترك لهذه الغاية. ولكن ما هو جديد في الأمر،

نشاط دبلوماسي محموم لإعادة إحياء المبادرة السعودية

السعودية تقود عربة التسوية الى ليبيا!

أشبه بنفير سياسي عام، بدأت المكائن الدبلوماسية في عواصم عربية وغربية بالدوران وكأنها في سباق مع الزمن، وكانت عواصم دول (الاعتدال) وخصوصاً: الرياض، القاهرة، عمّان مراكز تخصيب عالية الكفاءة لمبادرة سعودية طرحت أول مرة في قمة بيروت العام 2002، ثم تعدّلت في قمة الرياض في مارس من العام 2007 قبل أن تتعثر إسرائيلياً، رغم إلحاح دول الاعتدال في الاستجداء طيلة السنوات الماضية لناحية إقناع الإسرائيليين بجدوى (الجلوس على الطاولة) والقبول بمبدأ التفاوض على أساس المبادرة العربية المسعودة.

وفيما تقلّص هامش المناورة لدى عواصم الإعتدال فيما كانت الدولة العبرية ماضية في خططها، كان موضوع التوسّع الإستيطاني في الضفة الغربية وحده الموضوع الخلافي بين الشركاء الجدد في عملية السلام. فقد اشتعلت الجبهات العربية والغربية ضد الدولة العبرية من أجل وقف الاستيطان،

الصحويون يكتبون:

الشيخ العودة ودوره في الصحوة والعنف

سلمان العودة

مشكلة الصحويين تكمن في أنهم لا يتراجعوا عن متبنيات فكرية سابقة، وإذا ما وقعوا في مأزق قالوا بأن ذلك من الماضي، ولكن لا ترى في الماضي والحاضر ما يلمح إلى قطيعة، وأنه مجرد تجميد حقل وتنشيط آخر. بطبيعة الحال، فإن الأمر أعقد من ذلك بكثير. يعتقد البعض بأنه حقق بالفعل تحوّلاً فكرياً جوهرياً، ولم يعد يعتنق تلك الأفكار المسؤولة عن انخراط افراد كثر في المشروع العنفي، بل ربما هناك من يرى بأن أفكاره ليست بالخطورة التي يتصوّرها كثيرون، وقد يتهمّهم بالمبالغة أو الكيدية للنيل منه بذريعة أن أفكاره هي وراء انفجار السلفية القتالية. وقد يأتي آخر ويزعم بأن ما جرى في السابق قد طوي وليس مسؤولاً سوى عن (الآن) و(اللحظة) و(الراهن)، فمن سقط فيما مضى فأجره على الله سبحانه لأنه كان محكوماً بوعي ذاك الزمن، وإن عاش فقد بلغ الفتحّ!

ماذا بعد..

وخسرت السعودية حرب اليمن

كما كان متوقعاً.. خسرت السعودية حرب اليمن.

ربما يجادل البعض بأن الخسارة لم تقع بعد، وأن من المبكر الحديث عن ذلك. لكن الوقائع التالية تفيد بخسارة الحرب سياسياً وإعلامياً وعسكرياً.

على الصعيد العسكري، فشلت السعودية في تحقيق أي منجز، وفقاً للأهداف التي رسمتها:

ـ إيقاف المتسللين، وتحرير الأراضي السعودية، ثم..

ـ إنهاء الحوثيين وتدميرهم، ثم..

د. يماني، ود. الرشيد في ندوة عن السعودية

هزيمة منكرة للمدافعين عن آل سعود في مجلس اللوردات

كانت مواجهة في ندوة مفتوحة، بين أكاديميتين إحداهما من نجد والأخرى من الحجاز، يرفضان أن ينسبا الى (السعودية) وهما: د. مضاوي الرشيد، ود. مي يماني.. وبين ثلاثة غربيين بريطانيين يشكلون فريقاً

ندوة تنديد بسجل السعودية الحقوقي

للدفاع عن آل سعود وسياساتهم، هم: روبرت ليسي، الصحافي الملكي، وصاحب كتابين تمجيديين عن السعودية، صدر أحدهما مؤخراً تحت عنوان: (داخل المملكة)، وعضو البرلمان البريطاني عن المحافظين دانييل كاوزينسكي، وتوماس مايكل مدير عام رابطة الشرق الأوسط.

مكان المواجهة كان في مجلس اللوردات، حيث إقيمت ندوة نظمتها (جمعية التواصل/ Society Outreach) تحت عنوان: هل السعودية مستعدة للدفاع عن حقوق الإنسان، والحريات المدنية ومكافحة الإرهاب؟. وقد أدار الندوة، اللورد المسلم نذير أحمد، الذي قال بعد انتهاء الندوة بأن السعودية ليست دولة تطبق الإسلام.

تركي الحمد يسوّق النموذج السعودي

السعودية نموذج غير قابل للتصدير

تركي الحمد

السعودية لا تغري أحداً، لا على صعيد نظام الحكم ورموزه، ولا على صعيد النموذج الديني ورجاله بالمقارنة مع الأزهر في مصر وغيرها، ولا على مستوى التنمية الاقتصادية بالقياس الى الدول المجاورة، ولا على مستوى الحريات الشخصية، ولا على مستوى الأداء السياسي في المجالين الإقليمي والدولي، ولا على مستوى تجربة النظام السياسي الذي هو تسلّطي، فماذا في هذه الدولة ما يجعل البعض يقدّمها نموذجاً؟

الفارق بين المثقّف والإنسان العادي هو الأفق الذي ينظر فيه كل منهما، فيرى المثقف ما لا يراه غيره، فكيف إذا كان المثقف مراقباً أيضاً، بل ومناضلاً يتطلّع الى رؤية الشعارات التي يرفعها باتت موضع التنفيذ.

بندر الغائب الحاضر

(اليمامة) تطير إلى أميركا

يبدو أن لعنة (اليمامة) ستبقى تلاحق الضالعين فيها من أشخاص أو شركات أو حتى أشباح، بالرغم من مرور ربع قرن على توقيع صفقة اليمامة بين السعودية وبريطانيا. فما إن تغلق أبواب القضاء في دولة ما وإن بصورة مؤقتة، حتى يبدأ قضاة آخرون في دول أخرى بفتح الأبواب مجدداً، وكل بحسب ما اخترقه الضالعون في (اليمامة) من قوانين، أو استغله من صلاحيات وامتيازات لناحية إما التهرّب من الاستحقاقات المالية، أو تمرير مبالغ ملوّثة عبر حسابات بنكية متنقّلة.

في ديسمبر من العام 2006، نجحت ضغوطات سعودية في تعطيل مفعول القضاء البريطاني، بعد أن طلب رئيس الوزراء البريطاني حينذاك بإيقاف عمل مكتب التحقيق في الغش التجاري الخطير، قبل أن يعاود الأخير عمله بفعل ضغوطات منظمات المجتمع المدني في بريطانيا ومنظمات حقوقية وقانونية في أوروبا مسؤولة عن مراقبة سير عمل القضاء والتثبّت من الفصل بين السلطات، وتطبيق القوانين. حين عاد المكتب المشار إليه لمواصلة التحقيق في ملف الرشاوى الخاصة بصفقة (اليمامة)،

الشيخ العريفي يجدّد (طائفية) الدولة

التشهير سبيل للشهرة

لم يكن الدكتور الشيخ محمد العريفي من بين جيل الصحوة في التسعينيات، فلا يزال شاباً في مقاييس السن والدعوة معاً، لكنه افتتن سريعاً

العريفي في الجبهة: استعراض بطولة!

بالبزوغ الإعلامي، فأصبح وله حضور كثيف في أكثر من قناة إعلامية، وتبوأ منصب محاضر جامعي في درس ديني ولمّا يستكمل شروط الأستاذية..فقد تسنّم عدداً من المناصب منها: عضو مجلس الأمناء بالهيئة العليا للإعلام الاسلامي التابعة لرابطة العالم الاسلامي، وعضو في عدد من المكاتب الدعوية والهيئات الاسلامية ومستشار فيها، ومحاضر غير متفرّغ لعدد من الجامعات الدينية في الداخل والخارج، إضافة الى كونه عضو هيئة تدريس بجامعة الملك سعود، وخطيب جامع البواردي بالرياض.

• ضغوط سعودية توقف فيلم (محمد علي)
• تطبيع تكنولوجي بين الرياض وتل أبيب
• فتاوى 2009
• البرّاك يصف الروائيين بالفجور وحملة للتضامن معهم

الدولة الخياليّة

تعجب أحياناً لماذا يبني الأمراء تصوّراتهم ومواقفهم السياسية على أساس (خيالات) و(أساطير)، وكيف يتحوّل ما يتوهمه الأمراء الى حقائق تحكم سلوكهم، وعلاقتهم مع الآخر. يرى بعض المقرّبين من العائلة المالكة بأن الخصومة مع الآخر هي المسؤولة عن فتح باب لتسرّب كل ما يعزّزها، سواء كان ما يتسرّب حقيقة أم زيف.. وقد أفاد كثرٌممن يطمعون في الحصول على المال والشرهات من وجود هذه الخصومة، فيغذّونها بأوهام وقصص لو تمّ التأمل في محتوياتها خارج تأثير ضغوطات الخصومة، لسخر من يستمع إليها. فالخصومة هي المنظار التي يرى من خلالها الأمراء العالم من حولهم، ولذلك يصبح الريب مرشداً دائماً لمواقف الأمراء وسلوكهم، فكل ما يقال عن الخصم يغدو حقيقياً، ويبنى عليه. في مثل هذه الحال، لا يسع الملك أو أحد الأمراء الكبار سوى تصديق أن يكون هناك ثلاثة ملايين إيراني يحتشدون داخل العراق على الحدود الشمالية من المملكة، وكذلك وجود مليون إيراني في مدينة الزبير العراقية، أو حتى دخول أربعة ملايين إيراني من الحدود السورية الى العراق..وكل هذه القصص سمعها مسؤولون عراقيون وعرب من الملك عبد الله والأمير نايف وسبّبت ذهولاً لدى زوّار المملكة، وعادوا الى بلدانهم وهم بين مصدّقين ومكذّبين ما سمعوه من أفواه قادة دولة يفترض أن يكون لديهم الحد الأدنى من المعرفة بالحقائق السياسية والجغرافية عن الدول المجاورة.

نحن على الحقّ.. لا بدّ وأن ننتصر!

(قال الله تعالى: "إن تنصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم".. ونحن نصرنا الله، ما في ذلك من شك، نحن أهل التوحيد، نحن حماة الحرمين.. لذا لا شكّ عند أي موحّد أننا منتصرون، وأن عدونا الكافر هالك لا محالة. هذا وعد الله، أن ينصر أهل الحق. ولكن الروافض والعلمانيين والنصارى وغيرهم يشككون في جيش التوحيد، في إيمانه وعقيدته، وفي قدرته التي ضاعفها الإيمان بالله وبملائكته ورسله واليوم الآخر. أنصح إخواني، أن لا يلقوا بالاً الى إعلام المرجفين، والحاقدين، وأن لا ينتابهم أيّ يأس من حقيقة أن وعد الله لنا بالنصر قادم. كما أنصحهم بأن لا يستمعوا لإعلام الحوثيين عبدة المجوس، الذي هو كله أكاذيب وأباطيل يستخدم الوسائل العصرية لترويج أكاذيب عن القتال في الجبهة. كلكم تعلمون أننا قتلنا الآلاف من أولئك الروافض المجوس، واعتقلت قواتنا ـ ولله الحمد والمنّة ـ المئات إن لم يكن الآلاف منهم.. هؤلاء الحوثيون عملاء المجوس في قم يلفظون أنفاسهم الأخيرة، وقد طهّرنا أرض التوحيد من دنسهم).

دسائس العقل الباطني
الحرب في المخيال الوهابي

يتميّز المخيال السلفي بخصوبته في صنع عالم مشحون بكل صور البطولة والخوارق الميدانية التي يصعب العثور عليها في الواقع، فما يعجز العالم المشهود عن تقديمه، يتولى العقل الباطني مهمة تصنيع عالم بديل، مفعم بألوان شتى من الأحلام، والقصص الأسطورية، والخيالات الشعبية حتى وإن جاءت متناقضة تماماً مع ما يجري على أرض الواقع.

يخوض العقل الباطني لدى السلفي لعبة الحقيقة والزيف بطريقة مختلفة، فهو لا يقيم وزناً للبيانات العسكرية، ولا الحقائق الميدانية، بل هو يتخيل الحقيقة التي يريدها أن تكون، وليست كما هي كائنة. هو يريد أن يرى صورته المتخيّلة في الخارج، ولذلك يضع كل طاقته المخيالية في خدمة العقل الباطني، كيما يرسم له عالماً وردياً، يحقق فيه أحلامه، وانتصاراته، ومعاجزه.

صرخة احتجاج على تدميرها:
الأماكن المأثورة المتواترة
في مكة المكرمة

التي صدرت عن مؤسسة الفرقان الاسلامي، وهو اول كتاب من السلسلة فيما يبدو صدر في العام الحالي 2010. الكتاب من تأليف الدكتور عبدالوهاب ابراهيم ابو سليمان، عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، وهو العالم الحجازي الوحيد في الهيئة والذي جمع العلوم الشرعية وفق نسقها التقليدي، والعلوم الحديثة، والمناهج الجديدة في البحث. فقد تتلمذ ابو سليمان على يد علماء الحرم المكي الشريف خاصة العلامة الشيخ حسن بن محمد المشاط، وواصل دراسته الاكاديمية حيث حصل على الدكتوراة من جامعة لندن عام 1970، كما حصل على دبلوم في القانون من كلية لندن للدراسات القانونية، وعمل ابو سليمان عميداً لكلية الشريعة بجامعة أم القرى، قبل ان يعين عضواً في مجلس هيئة كبار العلماء ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي. وقد كان ابو سليمان العالم والمحقق الأكبر بين كل أعضاء هيئة كبار العلماء، وهو يختلف عن علماء الوهابية الآخرين الذين يسيطرون على النشاط الفكري والثقافي والديني في السعودية.

الـسـعـوديـة.. حلف السلطة
مع علماء استحضار (الجنّ)!

مهما تغيرت المعطيات والحقب التاريخية، يظل حلف السلطة السعودية مع ما يصح تسميته بعلماء الاستحضار الذين تربوا على حفظ القيل والقال، مستبعدين أي عملية استنباط او استخراج للمعاني المرتبطة ببيئة النص، وحقبته التاريخية، واعتباره قائماً كصرح عتيد تركبه السلطة وتمتطيه ساعة، تشاء وحسب اهواء السياسة المتأرجحة، فهي لا تقلم أظافره إلاّ اذا كان بعض القيل والقال يمسّ سلطتها المطلقة، واستبدادها المستشري، عندها فقط تكشّر السلطة عن أنيابها لتستأصل بعض فروخ الجان الذين استحضروا من القيل والقال، ما يحرجها أو ينغصّ عيشها.

وما عدا ذلك يظل الحلف قائماً تماماً كما يحصل اليوم على الساحة السعودية، حيث تستغل السلطة علماء الاستحضار في معاركها الطائفية، فيظهر أحدهم ويعتلي منابر الوعظ والخطب، ليستحضر رصيده القيّم من مصطلحات العنف اللغوي، وموسوعته القديمة، واسطوانته المشروخة، ليفسق ويبدّع ويكفّر من يوصف بالزندقة والعقيدة المغلوطة، والإيمان الفاسد، على خلفية حرب سياسية، وصراع نفوذ بين السعودية وجاراتها من اليمن الى العراق، مروراً بلبنان، وانتهاءً بالمعضلة الكبرى التي واجهتها السعودية منذ عام 1979، بعد أن برزت إيران كمنازع على الهيمنة في المنطقة.

أشراف الحجاز في الوثائق المصرية
(1813 ـ 1840 م)

تعتبر الوثائق المصرية الخاصة بتاريخ الحجاز في الفترة المصرية العثمانية (1228 ـ 1256هـ )(1813 ـ 840 م) من أهم المصادر التي تشرح تاريخ أشراف الحجاز في تلك الفترة بالذات، تلك الوثائق التي لم يستخدمها المؤرخون الذين تعرضوا لتاريخ الأشراف خلال هذه الفترة التي تعرّض أثنائها أمراء مكة من الأشراف لكثير من التغيير في أوضاعهم ومركزهم وامتيازا تهم التقليدية التي تمتعوبها من قبل.

وتنقسم تلك الوثائق إلى قسمين، القسم الأكبر منها مكتوب في الأصل باللغة التركية العثمانية التي تستخدم الحروف العربية، وهي الرسائل أوالمراسيم التي كان محمد علي يبعث بها إلى أمراء مكة أوإلى بعض الشخصيات الهامة من أشراف الحجاز، وكذلك الرسائل التي كان يبعث بها هؤلاء الأشراف إلى القاهرة أوإلى استنابول كما سيرد ذكره.

سليمان مراد
(1295 – 1343هـ)

تخرج سليمان مراد من المدرسة الصولتية، ودرّس بالمسجد الحرام. تولى القضاء بينبع ثم في الطائف، في عهد الأشراف. كان رحمه الله يسكن بمكة المكرمة في باب العمرة، فلا يفوته فرض في الجماعة، وكان ينزل الى المسجد الحرام في الثلث الأخير من الليل، فيطوف ويتلو كتاب الله الى أن يطلع الفجر، ويدوي المسجد بآذان الفجر، وتقام الصلاة، فيؤديها في خشوع وخضوع. وكان حلقة درسه في حصوة باب العمرة. توفي رحمه الله بالطائف.