 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
إتصل بنا |
|
الطيب: الوطن ليس ملكاً لفئةأثار اعتقال الإصلاحي الدكتور متروك الفالح ردود فعل غاضبة، خاصة وأن طريقة الإعتقال بدت وكأنها اختطاف، بلا مبررات قانونية وبدون توضيح الإتهامات وبدون التواصل مع محامين أو مع عائلته. وشمل التعاطف مع الفالح عدداً كبيراً من الناشطين الحقوقيين، ومن منظمات المجتمع المدني في داخل وخارج المملكة، كما شمل العشرات من المثقفين والسياسيين. الإصلاحي محمد سعيد طيب، والذي كان قد تعرض للإعتقال مرات ومرات ولازال ممنوعاً من السفر، أدلى بتصريح حول اعتقال الفالح الذي وصفه بـ (الرمز الإصلاحي الكبير) عبر فيه عن صدمته الشديدة وأسفه العميق لما وقع له ولما تضمنه بيان زوجة المعتقل الفالح السيدة جميلة العقلا.
أكثر من خمسة ملايين
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
الخلوة غير الشرعية!
كلما خضعت مصداقية هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للمسائلة والتشكيك، أقدمت على القيام بتدابير وممارسات تثبّت مبرر وجودها ومشروعية بقائها ودورها.
قصص (الخلوات غير الشرعية) تزايدت بوتيرة متسارعة منذ أن بدأت المطالبة بتقليص صلاحية أو حتى إلغاء هذه المؤسسة التي تحوّلت الى مصدر شقاء للمجتمع، متجاوزة الوظيفة التربوية الى مجرد نموذج رديء من (شرطة الآداب).
في مايو الماضي، شهدت البلاد موجة من الغارات على خصوصيات الأفراد تحت عنوان (الخلوة غير الشرعية) من قبل رجال الهيئة. فقد تم الحكم على أستاذ علم النفس في مكة الدكتور محمد علي أبو رزيزه، بالسجن لمدة ثمانية شهور و150 جلدة بعد أن تم القبض عليه متلبساً في (خلوة غير شرعية) في مقهى عام، حيث جرى اعتقاله من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد وجّهت له تهمة مخالفة أحكام الشريعة الإسلامية الواردة في موضوع الخلوة، والتي تملي على المرأة عدم اللقاء مع رجل من غير المحارم.
|
|
وداعـاً مـكّـة!
لم يتبق إلا القليل من مكة.. التراث والتاريخ والعبق الديني.
لقد امتحنها الله امتحانات شتّى كان أشدّها سيطرة صنفين من البشر أتيا على روحها: جماعة بدوية قبليّة جاهلة لا تفهم معنى الحضارة، يرافقها مجموعة أخرى متطرفة في غاية الجهل الديني ترى تدمير الماضي (توحيداً) دينياً، فاجتمع الخليط ليقوم بتدمير منهجي منظم أتى على كل تراث المسلمين في الأراضي المقدسة.
حتى المنازل التاريخية القديمة، التي يعرف أصحابها أنها قائمة على بيوت عدد من الصحابة والتابعين، لم تسلم.
|
|
الـوهـابـيـة وآل سـعـود
تلفت الصياغات الأيديولوجية المبكرة للوهابية في منتصف القرن الثامن عشر الى رؤية طوباوية تميل الى موضعة العالم ضمن سياق دوغمائي يضمر تصميماً مبيّتاً على تغيير شامل جيوتاريخي. وكان التحالف السعودي الوهابي العام 1744 قد أخفى في داخله عناصر إشتباك مؤجّل، كشفت عنها لاحقاً محتويات أجندتين سياسية وعقدية، تنزع الأولى الى توفير مكوّنات الدولة، فيما تجنح الأخرى الى تخصيب عناصر بناء الأمة.
مثّل ظهور الحركة الوهابية في نجد والتطوّرات المتّصلة بها نقطة تحوّل دراماتيكية في تاريخ الجزيرة العربية والمنطقة بصورة عامة. وارتبطت هذه الحركة بإسم مؤسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، القادم من منطقة شبه معزولة في الجزيرة العربية، أي قرية الدرعية في منقطة نجد. وكان الشيخ مأخوذاً بالإنحراف العقدي المزعوم عن الإسلام من قبل السلاطين العثمانيين، وأشراف الحجاز،
|
|
خالد العمير... (الداخليّة) مازالت في غيّها وهي العدو!
مرة أخرى اقتيد د/ متروك الفالح من وسط مكتبه في حرم الجامعة المصون الذي لم يعد له حرمة كغيرة من الأماكن في هذا الوطن. لقد اعتقل د/ متروك الفالح عام 2004 م في نفس المكان وكانت قوات المباحث تسحبه على الأرض سحباً في مشهد يدل على حقارة مرتكبيه. كان ذنبه الوحيد أنه أراد أن يرى هذا الوطن شامخا عزيز بين الأوطان، وطن يحكمه دستور يحفظ حقوق الإنسان ويفصل السلطات ليعرف المواطن مالذي له ومالذي عليه ولكن كان جزاؤه هو ورفاقه السجن. إن وزارة الداخلية من خلال جهازها القمعي الرجعي المتخلف (المباحث السياسية) مازالت ترتكب الحماقات في حق نخبة البلد ومفكريه،
|
|
عندما يتمنى المواطن السعودي أن الشهر 29 يوماً
ظهر في منتديات الإنترنت السعودية، مقالة لكاتب هاو تعبّر عن الأزمة المعيشية التي تعصف بالمواطنين، هذا نصها:
السبت: طفلة في الصف الثالث ابتدائي تقول لوالدها: لدينا حفلة في المدرسة، أريد منك شراء علبة حلوى لمشاركة زميلاتي في الصف. حدث هذا في الوقت الذي كانت والدتها قد طلبت فيه من والدها إصلاح غسالة الملابس المتعطلة منذ شهرين!
|
|
حول اعتقال د. الفالح
من يوقف طغيان جهاز المباحث؟
سألت نفسي ما إذا كان هذا هو الأسلوب الذي سيضل يتبعه جهاز المباحث في اعتقال المواطنين بعمومهم، وأساتذة الجامعات على وجه الخصوص!
لماذا إذن تشرع الأنظمة العدلية كنظام الإجراءات الجزائية وغيرها ؟
وكيف استطاع هذا الجهاز تجاوز وانتهاك كل الأنظمة ولم يجد من يسأله عن تجاوزاته تلك؟
|
|
صالح يماني
(... ـ 1370هـ)
هو صالح بن سعيد بن محمد بن أحمد يماني. ولد بمكة المكرمة ونشأ بها في كنف والده فرباه مع أخيه الشيخ حسن، ثم ألحقهما بالمدرسة الصولتية بمكة المكرمة، فأخذ العلم عن علمائها الأفاضل، وأخذ عن والده، ولازم الشيخ عبدالرحمن دهان، وكان يعترف في مجالسه وأحاديثه بفضل الله، ثم بفضل الشيخ عبدالرحمن دهان في توجيهه وإرشاده. تخرج من المدرسة الصولتية وواظب على طلب العلم في حلقات والده وحلقة الشيخ عبدالرحمن دهان وغيرهما الى أن أجيز بالتدريس بالمسجد الحرام بعد اختياره من قبل هيئة من العلماء، فعقد حلقة درسه بحصوة باب العمرة وهو في عنفوان شبابه ونشاطه.
|
|